domingo, 29 de agosto de 2010

Shema Israel




Shema Israel HaShem Eloheinu HaShem Echad

“Ouve ó Israel,o Senhor nosso Deus é o únicoSenhor”.
Dt 6.4

Com essa oração, o judeu começa o seu dia. A crença monoteísta foi ordenada pelo próprio Deus, desde a época abrâmica. O El-Berith separou um povo para proclamar a existência de um Deus único. No meio de um mundo pagão, o povo de Israel insistia na crença que somente o seu Deus, era poderoso e real.




Na diversidade da crença dos povos da antiguidade, só havia um único e verdadeiro Deus. No decorrer da história o povo de Israel seria provado e na maioria das vezes, mal compreendido porque criam que havia um Deus e que ele era um.

Na era patriarcal, as condições para manter a fé eram estas: ”anda na minha presença e sê perfeito” (Gênesis 17 1). Mas tarde, com Moisés surgiu a necessidade de uma adoração com sacrifícios e sacerdotes. O local designado por Deus era o Tabernáculo. Passo a passo, o povo da aliança galgava os degraus de uma escada espiritual. As constantes experiências com Deus, definiram a mais pura e mais nobre das religiões de toda a Antiguidade.

A relação do patriarca Abraão com Deus encontra seu significado maior quando Deus exige dele o sacrifício de seu filho Isaque – o filho da promessa. O local escolhido foi o monte Moriá. Ali, a fé de um homem foi posta a prova. Pai e filho sobem ao monte, levando todos os artigos necessários para a adoração: a lenha para o fogo, o cutelo para imolação e o sacrifício vivo. Em obediência, Isaque segue fielmente os rituais sacrificais e deita-se sobre o altar. Abraão levanta o cutelo para imolar o filho, mas é impedido por uma voz que brada do céu.

Centenas de anos se passariam até a posse da terra prometida. A aliança retoma seu significado mais profundo e mais espiritual. A circuncisão, B’rith-Milá, o sinal físico da aliança, era obrigatória. A observância da Lei, os sacrifícios de adoração caracterizavam a religião. Mesmo em tempos sombrios, quando o povo se esquecia do seu Deus ou transferiam a adoração aos deuses dos povos circunvizinhos, a aliança perpétua não perdia o seu valor. Através da fé (Emuná) e do arrependimento (Teshuvá) o relacionamento entre D-us e o seu povo tornava-se possível.

Mas foi a construção do Templo em Jerusalém que centralizou a religião. A cidade tornou-se um lugar específico para onde se convergiriam todas as tribos. Ainda hoje, milhares de peregrinos, mobilizados pela fé, vêem de todas as partes do mundo, para orar e festejar em Jerusalém – a cidade onde Deus colocou o seu nome para sempre (2 Rs 21.7).

Além da fé no Deus único, o povo de Israel mantém a fé na vinda do Messias, do “ungido do Senhor”. Durante séculos o povo viveu sob o domínio de diversos Impérios. A esperança – Hatikva – de um libertador e de que Ele faria Israel triunfar sobre seus inimigos ao estabelecer um reino de justiça, continuou como chama acesa nos corações.

Surgiram muitas discussões sobre o Mashiah, sobre sua natureza e personalidade, como e quando seu reino seria estabelecido. O advento do messias é fielmente descrito nos salmos e profetas: “De Sião virá o libertador”. A ideia de um messias sofredor que tomasse sobre si as aflições e o pecado dos homens, que oferecesse sua vida para expiar os pecados, não foi aceita pelo povo de Israel.

O pensamento em relação ao Messias é sempre relacionada à justiça, glória e triunfo. Essa é a expectativa comum de geração em geração.

Marion Vaz

Do Livro Eretz Israel de Marion Vaz

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sexta-feira, 27 de agosto de 2010

A Participação de Mulheres no Holocausto


Os pesquisadores relataram ao New York Times sobre mulheres da Polónia ocupada e da Ucrânia que participaram na "Solução Final".



Entre os horrores do Holocausto, os nomes das mulheres que compunham a máquina de morte nazista, foram sempre considerados aberrações da natureza. As ações criminosas de alguns deles conseguiram deixar seus nomes enterradas e escondidas na consciência do mundo por décadas.

Essas mulheres incluem o famoso Ilse Koch, a esposa do comandante do campo de concentração de Majdanek, Karl Koch, que era conhecido pelo abuso sádico de suas vítimas, e Irma Grese, a SS conhecido como o título de "a besta do Belsen "por suas ações brutais no campo de concentração de Bergen-Belsen.

O fato de a participação feminina na prática de atos hediondos ter sido relativamente baixa, criou a percepção de que o Holocausto era uma questão quase exclusivamente realizada por homens.



Mas um novo estudo publicado no New York Times revelou que, apesar dessa idéia, as mulheres alemãs desempenharam um papel mais importante no extermínio de judeus do que se pensava anteriormente, e não simplesmente como testemunhas passivas, mas também com ações direta.


O estudo foi realizado pela historiadora Americana Wendy Lower, que hoje mora em Munique. Um menor foi atingido na atividade das mulheres alemãs aparentemente "comum" voluntariamente mudou-se para os territórios orientais ocupados pelo Terceiro Reich, onde a maioria do genocídio estava acontecendo, desde o início da implementação da "Solução Final "até a queda da Alemanha nazista e do fim da II Guerra Mundial.

Eles operavam sob a sua própria iniciativa

Em uma entrevista com o New York Times, que teve lugar em Jerusalém, Wendy Lower refere ao número de mulheres envolvidas, dizendo que "milhares seria uma estimativa conservadora".

Lower que trabalhou no Museu Memorial do Holocausto em Washington durante muitos anos, atualmente leciona e pesquisa na Universidade Ludwig-Maximilian de Munique. Em 1990, com a queda da Cortina de Ferro e a abertura dos arquivos soviéticos, (que tinham sido fechados durante décadas) viajou à Ucrânia para continuar suas pesquisas. Ela começou sua jornada na cidade de Zhytomir, onde o líder da SS Heinrich Himmler tinha a sua sede para a Ucrânia.

Lá, foram localizados nos arquivos de documentos nazistas originais, algumas queimadas nas bordas. Ele não podia ignorar a freqüência com que as mulheres foram mencionadas nos lugares onde perpetraram o genocídio. Muitas mulheres também foram apresentadas como testemunhas na investigação de crimes nazistas realizadas tanto na Alemanha Oriental como na Alemanha Ocidental nos anos após a guerra. Estima-se que milhares de mulheres alemãs colaboraram com os esforços para anexar territórios orientais ocupados pelo Terceiro Reich, que prestam serviços à minoria alemã local.

Entre essas mulheres foi composta por enfermeiros, professores e assistentes sociais. Os depósitos onde era guardado bens confiscados de judeus eram geridas por mulheres, e mulheres foram recrutados, que viveu no Oriente para trabalhar como intérpretes. Entre essas mulheres também incluía as esposas dos funcionários regionais e seus secretários.

As áreas ocupadas ofereceram uma oportunidade atraente para muitas mulheres de famílias de operários e camponeses para avançar na carreira, diz Baixa.

Segundo seus estudos, cerca de 5000 mulheres serviram como guardas em campos de concentração, totalizando 10% de todo o pessoal.

Ela estima o número de mulheres que participaram de crimes nazistas superior a 2%, mas observou que muitas outras mulheres foram testemunhas ou estavam perto dos locais de extermínio. Algumas testemunhas descreveram banquetes festivos que aconteceram perto de onde está sendo rodado em massa através da Ucrânia, com as mulheres alemãs, fornecendo lanches para os pelotões de fuzilamento, cujo trabalho foi continuado durante dias.

O relatório do NewYork Times conta a história de Petri Erna, a esposa de um oficial da SS que administrava uma fazenda com trabalho escravo, na Galícia, na Polônia ocupada.

Após a guerra, ela confessou ter matado pelo menos seis meninos judeus, com idades entre 6-12 anos, com quem se deparou com o veículo enquanto estiver dirigindo. Naquela época Petri tinha apenas 25 anos e era mãe de dois filhos. Ela observou que as crianças judaicas correndo nu, aparentemente depois de ter fugido de um trem que seguia para Sobibor. Petri pegou os rapazes, levou para casa, alimentá-los, e depois levou para o mato, onde atirou e matou um por um.

Outra mulher nazista Johanna Zelle Altvater tinha 22 anos quando ele ocupou a Ucrânia, como secretário de um comissário de distrito, WilhelmWesterheide. Alguns sobreviventes se lembra dela em primeiro lugar como "Miss Hanna, que estava por trás do assassinato de crianças, bateu a cabeça contra as paredes do gueto judeu e crianças jogando para a morte das janelas superiores de um hospital improvisado.
Um sobrevivente, Moshe Messer, testemunhou as atrocidades cometidas por Altvater Zelle, e descreveu suas ações de seu advogado na década de 1960, dizendo: "Eu nunca vi uma mulher em tamanho sadismo. Eu nunca vou esquecer suas ações. "

Fonte: Notícias de Israel - HebreosNet
http://www.facebook.com/home.php?sk=lf#!/pages/HebreosNet/99317174788
26/08/2010

segunda-feira, 23 de agosto de 2010

Menorah


Menorah (do hebraico מנורה ) O candelabro de sete braços é um dos principais símbolos do Judaísmo.

Originalmente era um objeto constituído de ouro batido, maciço e puro, feito por Moisés para ser colocado dentro do Santo Lugar - átrio intermediário entre o Átrio Exterior do Santuário e o Santo dos Santos - juntamente com o Altar de Incenso e a Mesa dos Pães da Proposição.

Diz-se que simboliza os arbustos em chamas que Moisés viu no Monte Sinai.

A Menorá existia tanto no Tabernáculo quanto no Primeiro e, posteriormente, no Segundo Templo. Só no ano 69 d.C., com a invasão romana a Jerusalém e a destruição do Templo, a Menorá foi levada pelos invasores para Roma, - fato este retratado em forma de relevo no Arco de Tito.

Esse Menorah aguarda a construção do Terceiro Templo em Jerusalém.

Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/Menor%C3%A1

Certamente esse Menorah não será exibido no "Templo de Salomão" que almejam construir em São Paulo. Ele pertence única e exclusivamente ao povo judeu e a Jerusalém - Capital de Israel.

Marion Vaz

segunda-feira, 16 de agosto de 2010

Moshe Dayan



. Militar e político israelense.

. Primeira criança nascido em Deganya - Um kibbuts de Israel.

. Responsável pelas mais importantes vitórias de Israel nas guerras contra seus vizinhos árabes: A Guerra dos Seis Dias.



. Iniciou a carreira militar na guerrilha judaica que combatia os árabes.

. Preso durante dois anos pelas autoridades britânicas, liderou depois as forças judaicas da Palestina que combateram a França na Síria. Perdeu então o olho esquerdo e passou a usar um tapa-olho.

. Na luta pela independência (1948), comandou a região militar de Jerusalém. Com a fundação do estado judeu, passou a chefiar as forças armadas (1953) e planejou e liderou a bem sucedida invasão da península do Sinai (1956), o que lhe valeu a reputação de grande comandante militar.

. Eleito para o Knesset, o Parlamento de Israel, foi nomeado Ministro da Agricultura (1959).

. Ministro da Defesa (1967), comandou a vitoriosa Guerra dos Seis Dias e passou a exercer crescente influência na política externa. Seu prestígio declinou quando o Egito e a Síria atacaram Israel de surpresa e desencadearam a vitoriosa guerra do Yom Kippur (1973).

. Arquitetou os futuros acordos de paz de Camp David, os primeiros que se firmaram entre o governo israelense e um país árabe.

. Ministro do Exterior do governo Menachem Begin, quando os acordos de Camp David foram assinados (1979) por Egito e Israel.

. Morreu em Tel Aviv em 1981.

Fonte:http://www.netsaber.com.br/biografias

sexta-feira, 13 de agosto de 2010

Theodor Herzl


. Jornalista e escritor austro-húngaro
. Fundador do sionismo político moderno.
. Morreu aos 44 anos de idade.
. Autor do livro: O Estado Judeu (1896)


BIOGRAFIA

. Nasceu em 1860 no Reino da Hungria, no condado de Pest (atual cidade de Budapeste)

. Nascido em uma família de germanoparlante Sephardic Jewish originalmente da cidade de Zemun, localizado na Fronteira Militar (atual Sérvia) representante, da burguesia emergente judaica no Império Austro-Húngaro Império.

. Estudou em uma escola judaica até dez anos de idade quando foi enviado para uma escola secular que teve que sair por causa do anti-semitismo que existia na mesma.

. Foi matriculado em uma escola cristã, que não teve problemas com o anti-semitismo, como a maioria dos alunos eram judeus.

. Após a morte prematura de sua irmã, Pauline, em 1878 sua família mudou-se para Viena, então capital do Império Austro-Húngaro, onde estudou e obteve um doutorado em Direito da Universidade de Viena em 1884.

. Trabalhou nesta profissão por um curto período de tempo em Viena e Salzburgo, mas depois de um ano foi dedicado quase exclusivamente à literatura, ao teatro e jornalismo.

. Durante sua juventude participou de uma associação chamada Burschenschaft, que aspiravam à unificação da Alemanha sob o lema"Ehre, Freiheit, Vaterland" (honra, liberdade, Pátria) e seus primeiros trabalhos não se centra na vida judaica.

. Herzl era um judeu assimilado. Suas obras foram uma série de romances, descritivo e não político.

. O primeiro emprego foi como um trabalhador não remunerado dos tribunais de Viena e Salzburgo, mas ele aspirava tornar-se um juiz, mas na condição de judeu não conseguia.

. Mais tarde, na prática forense combinado com o seu trabalho como escritor, dramaturgo e jornalista. Ele também escreveu comédias de sucesso da ópera de Viena.

Em 1891 ele se voltou para o jornalismo, tornou-se correspondente em Paris do jornal influente liberal Viena Neue Freie Presse, um dos principais jornais de referência no Império Austro-Húngaro Império, que representa a corrente liberal austríaco.

RESOLUÇÕES DO 1º CONCRESSO SIONISTA DA BASILÉIA

. Theodor Herzl foi o organizador e foi eleito presidente.

. Adotou um hino nacional (Hatikvah) e uma bandeira.

. Organizou a compra de terra e formou o kibbutz, uma das principais idéias do sionismo socialista.

. Iniciou-se nas relações diplomáticas com o Império Otomano para a transferência dos judeus alemães para a Palestina, que mais tarde veio a ser concretizadas.

. Morreu em Edlach, Baixa Áustria em 1904 de insuficiência cardíaca aos 44 anos.Sua vontade foi que deveria ter um enterro simples, sem discursos ou flores e acrescentou: "Eu quero ser enterrado no cemitério ao lado do meu pai, até que o povo judeu me leve para Eretz Israel”.



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. Em 14 de maio de 1948 o sonho de Herzl tornou-se realidade: Nasce o Estado de Israel



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. Em 1949 seus restos mortais foram transferidos do cemitério Döbling em Viena, para o Monte Herzl, em Jerusalém.



. Herzl é o principal símbolo do sionismo e o pai do Estado de Israel. Sua imagem está presente nos órgãos do governo israelense e sua memória é mantida em cidades, escolas e estradas (praticamente todas as cidades de Israel tem uma rua Herzl)


Fonte: en.wikiprdia.org (traduzido para o português)

Site: http://tumulosfamosos.blogspot.com/2010/03/theodor-herzl-arte-tumular-362-monte.html