Sketchbook Tours

 

Já mencionei em outros textos sobre a cultura de parques e jardins em Israel. Hoje descobri algo novo e gostaria de dividir com os leitores. Uma ótima e nova atividade para famílias com crianças e adolescentes que gostam de desenho ou querem aprender mais sobre a arte.

Sketchbook Tours é um workshop interativo que permite aos visitantes para se conectar ao seu redor. Tours são oferecidos durante todo o ano e podem ser organizados por grupos privados.

Cadernos fazer mobile art - Criar desenhos inspirados no ambiente imediato e desenvolver a capacidade de se concentrar no que é realmente visto. As ideias originais de cada indivíduo provêm de aprendizagem através da descoberta, do pensamento criativo e de usar a imaginação. É expandir o seu pensamento criativo.

Divirta-se criando desenhos através de um tour interativo da aldeia de Ein Kerem, Jerusalém. Experimente o ambiente natural, a bela arquitetura, jardins e vista para a montanha. Faça esboços de seus próprios espaços favoritos e marcos inspiradores em Ein Kerem, como a primavera natural. Desenhe o que você vê e adicionar elementos de sua imaginação.

 O workshop começa com um passeio e discussão da aldeia como um grupo, uma vez que cada indivíduo faz desenhos rápidos e notas sobre itens que são inspiradoras para ele / ela como artista. Seguido por um período de desenho - desenvolver os desenhos de objetos, arquitetura e espaços previamente gravados.

Os Espaços inspirados incluem o Maayan (Primavera de Maria), o Jardim das Irmãs de Notre Dame, que está situado à beira de uma montanha com vista sobre uma vasta paisagem, dois trabalham / girando moinhos de água e os edifícios originais e bonitos de pedra. Como um bônus, você verá uma grande coleção de cacatua aves vivas.

Divirta-se em turnê suas galerias favoritas do Museu de Israel, com base em um tour interativo, o que aumenta o seu conhecimento e criatividade. Faça esboços de obras de arte, objetos históricos e exposições e seus espaços envolventes. Criar um livro significativo de seu próprio país, cheio de arte e ideias, o que pode ser a sua própria "biblioteca”.

Sketchbook – Blocos de desenho, cadernos de desenho.

Sketchbook Tour Guide: Polly é um graduado da Parsons School of Design , NYC , um ex- artista / educador no Whitney Museum of American Art, Nova York e Fulbright Scholar , que criou um projeto de um ano que combina arte e arqueologia em Chipre

Custo: 120 NIS por pessoa ( inclui suprimentos , entrada do museu é a taxa adicional)
Turismo Times: Tours estão listados em nosso calendário e também pode ser agendada em particular.

Fonte: http://www.funinjerusalem.com/en/arts-a-crafts/442-sketchbook-tours-in-jerusalem.html

 
 

Jerusalém

 

As pessoas costumam dizer que não há nenhuma cidade como Jerusalém. Há muito tempo se tem dito que Jerusalém tem duas naturezas: a "espiritual" e a "terrena". Algumas vezes os visitantes acham que seus elementos "terrenos" são iguais aos de qualquer outra cidade - talvez ainda mais; pois enquanto você caminha pelas ruas da Cidade Murada, mesmo nos seus locais sagrados, procurando os momentos espirituais que sempre imaginou ter, ocasionalmente você poderá ser empurrado pela multidão, que parece não ter o mínimo respeito pelo seu espaço!

 

 

Cidade Murada de Jerusalém

Mas é possível que o "respeito pelo espaço" tenha sido inventado em Jerusalém. Pois afinal, Deus disse sobre a cidade: "Aqui estará o meu nome!" (1 Reis 8:29). E você quer vir aqui porque quer estar no local onde a tradição diz que Abraão esteve um momento antes do anjo impedi-lo de sacrificar o seu filho, Isaque.

 

 

Monte do Templo

 

Você quer vir a Jerusalém porque no Monte das Oliveiras você pode ver a cidade estendida a sua frente, flutuando como uma visão inigualável. Você quer estar aqui para descer o Monte das Oliveiras e escutar os ecos das multidões gritando "Hosanas!". Você quer poder sentir a sua fé fortalecer enquanto reza sob as oliveiras antigas no Jardim do Getsêmani. Você quer estar em Gólgota e contemplar uma tumba vazia.

 

 

Jardim do Getsêmani

 

 

Você quer restaurar a sua visão, como o cego na Piscina de Siloam, onde todos os dias, sob as hábeis mãos dos arqueólogos, reconhecem as pedras daquele lugar. Você quer celebrar aqui, com o povo judeu, durante as festas bíblicas, a ascensão à Cidade Sagrada – Tabernáculo (Sucót), Páscoa (Pessach) e Pentecostes (Shavuót).

 

Kotel

 

Você virá porque quer aprender o que realmente é um "lugar sagrado". É aqui o melhor lugar para você reviver os momentos de quando Jesus andou por estradas como estas, carregando a cruz. Aqui você começa a entender como 2000 anos depois as multidões ainda se empurram para ter mais espaço, ainda ignoram as necessidades dos outros – ou se oferecem para ajudar a uma pessoa estranha, transbordando compaixão; os vendedores ainda competem pela sua atenção e o ar está cheio com os aromas de canela, mirra, coentro e sálvia. E é nesse momento que você entende o que é um "local sagrado". 

 

 

Torre de Davi

 

Porque isto é o que você busca, isto é o que lhe leva a Jerusalém, você verá que quando estiver aqui poderá se mover mais facilmente entre os reinos do material e do celestial, e fazer sua, a Cidade Santa.

 

 

Cidade nova de Jerusalém

 

 



Fonte:  http://www.goisrael.com.br/

 

De uma Visão do Vale de Ossos Secos para a Visão da Nação de Israel

Novamente fui invadida por aquele sentimento que me obriga a esclarecer certos fatos em relação ao direito de Israel dispor de seu território para valorizar e ambientar áreas, a fim de promover qualidade de vida para os moradores de Jerusalém e demais regiões.

Após ler outro artigo na Internet sobre os chamados “assentamentos” volto a discutir o entrave,  visto que os autores se expressam a seu bem prazer sem deixar margem até para que o leitor exponha sua opinião. No último artigo a seção de comentários estava lacrada sendo expostos apenas os comentários que melhor se “adaptavam” ao texto. Enfim...

No livro do profeta Ezequiel é que encontramos a seguinte informação já comentada no artigo Nunca mais serão duas nações, mas vejamos a que o texto bíblico se refere:

Primeiro o profeta Ezequiel foi levado a um vale e viu milhares e milhares de ossos, já secos pelo tempo que estavam expostos. A pergunta foi mais impressionante ainda: Poderão viver esses ossos? Diante da expectativa do homem de D-us, o próprio Senhor toma a iniciativa de ordenar a Ezequiel que profetizasse tal feito.

O que se dá em seguida um ruído e perante os olhos do profeta, os ossos começam a se mexer e cada osso procurou o seu osso. Aos poucos foram se formando parte do corpo humano e milhares de corpos agrupados lado a lado, em fileiras paralelas até onde a visão do profeta podia alcançar.

Descrevendo assim, nem parece a mesma passagem bíblica tão mencionada em reuniões religiosas não é mesmo? O certo que sobre os corpos foram surgindo nervos, carne e pele até que fossem identificados como pessoas.

Mas faltava algo: O Espírito. E Ezequiel foi informado que deveria profetizar sobre eles. E o Senhor ordenou que de 4 ventos (lugares) viesse o Espírito sobre eles. O que se formou segundo as Escrituras Sagradas foi um “exército grande em extremo” (v. 10). O próprio D-us afirmou que aqueles ossos eram toda a Casa de Israel. E que embora o sentimento fosse de derrota, de destruição, exemplificado pelos ossos secos, o Senhor Todo Poderoso os traria de volta a sua terra (v.12). E que eles não seriam um povo pequeno, sem expressão, mas sim um grande e poderoso exército!

Novos bairros em Jerusalém

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

       Aliá

 

 

Entendemos assim que as Aliás, o surgimento do Estado de Israel (1948) e até mesmo os “assentamentos” fazem parte das profecias bíblicas e se cumprem em nossos dias.                                                                                                                         

Após a visão do vale dos ossos secos o profeta faz menção a uma ordem de Deus concernente a Israel. A partir do versículo 15 Ezequiel recebe a autorização de unir duas varas, cujo significado reflete na união dos reinos de Israel e Judá, divididos após a morte de Salomão. Num pedaço de madeira o profeta deveria escrever “por Judá”, no outro “por José”. As duas varas ficariam unidas na mão de Ezequiel. O significado desse ato é revelado no versículo 22: “nunca mais serão duas nações, nunca mais para o futuro se dividirão em dois reinos”.

Uma leitura minuciosa do capítulo aponta para o ressurgimento de Israel como nação em seu território, o que aconteceu em outros episódios da História e particularmente em 1948.

O versículo 21 mostra o desejo de D-us no retorno do seu povo espalhado por todos os cantos do mundo para a terra prometida aos patriarcas Abrão, Isaque e Jacó. O episódio é comemorado hoje em Israel como Yom Haatzmaut - Dia da Independência. Mas o texto também menciona o reinado de Davi e um descendente que sentaria em seu trono para sempre, o que nos leva ao Milênio, quando o Mashiach de Israel reinará e trará a paz para toda a terra (vs 24-28).

Eu não entendo essa obstinação em criar um estado dentro de Israel e criticar o desenvolvimento de Jerusalém. Imensas áreas são pavimentadas e modernizadas aumentando a qualidade de vida. Interessante é que o texto de Ezequiel é bem claro ao afirmar que “nunca mais serão duas nações, nunca mais para o futuro se dividirão em dois reinos”.

Sendo assim, antes das famosas críticas ao Estado de Israel e suas melhorias em diversas regiões, é preciso percorrer um caminho: As páginas da Bíblia.

Marion Vaz

Benjamin Netanyahu - 64 anos de fé

Mazal Tov

Tributo a Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin foi um general e político israelense. Quinto primeiro-ministro de Israel.

Cerca de 30 mil pessoas, a maioria jovens, se concentraram neste sábado em Tel Aviv para lembrar o 18º aniversário do assassinato do ex-primeiro-ministro de Israel, Yitzhak Rabin, pelas mãos de um ultradireitista judeu.

 

Israel - Perspectiva através do Tempo

 

Os Patriarcas  Afirmamos que a história registrada no livro de Gênesis no Primeiro Testamento dá início à formação do povo judeu. Tudo começa com o patriarca Abrão, ele sai de sua cidade de Ur dos Caldeus, na Mesopotâmia, em direção à terra que ainda lhe seria revelada. Ao tomar posse das promessas de Deus foi abençoado e mais tarde se tornaria uma grande nação. O encontro com Deus deve ter sido algo extraordinário, que abalou a estrutura física e emocional deste homem e o direcionou para uma nova vida:


"Pela fé, Abrão sendo chamado, obedeceu e saiu para um lugar que haveria de receber por herança e saiu sem saber para onde iria". Hebreus 11.8

 

  A terra da peregrinação chamava-se Canaã, mais tarde, Israel. Isaque e Jacó herdeiros da mesma promessa, mantém a mesma conduta de fé e obediência. Num período de escassez de alimento, Jacó e seus filhos emigraram para a terra do Egito, onde José era governador. Após a morte deste, seguiram-se anos de angústias.  Os Bney Yaacov tornaram-se escravos.

Moisés surge no cenário como um libertador nomeado pelo próprio Deus. A comunhão entre eles tornar-se-ia algo surpreendente. Depois de várias entrevistas com Faraó e dez pragas que praticamente assolaram os egípcios, o povo é liberado. Eles testemunham a força do seu Deus e os milagres acontecem, um após outro. A travessia pelo Mar Vermelho é um momento histórico a ser lembrado de geração em geração. E Moisés conduz o povo pelo deserto, num período de quarenta anos.

O povo escravizado por quatrocentos anos agora caminhava em direção à liberdade. Anos que serviram para estruturar Israel tanto na esfera religiosa como civil. As areias quentes do deserto observam meninos se transformarem em homens fortes e corajosos.

Os Dez Mandamentos e a Lei, recebidas no monte Sinai, formam a base da religião mosaica. O Tabernáculo é erguido, surgem os sacrifícios e as festas.

A caminhada chega ao fim e a Terra Prometida é admirada por Moisés do monte Nebo. Ali ele morre e é enterrado.

A conquista e a divisão das terras pelas doze tribos sob a liderança de Josué marca um novo período da história. O novo líder é um homem com coragem bastante para assumir uma posição diante do povo e do seu Deus (Js.24.15).

As doze tribos de Israel estabeleceram seus territórios: Ruben, Simeão, Manassés, Judá, Isaacar, Zebulom, Efraim, Benjamim, Dã, Naftali, Gade e Aser. Mas existia outra etapa a ser vencida: O povo nômade enfrentava agora os problemas e as dificuldades de uma vida segregaria.

Após a morte de Josué, a liderança do povo fica a cargo dos Juízes. Esses homens eram nomeados por Deus, à medida que Israel era subjugado por outros povos que viviam ao redor. Os juízes lideravam os hebreus e avaliavam as questões internas. A Bíblia cita alguns deles: Otniel, Eude, Sangar, Débora, Gideão, Abimeleque, Tola, Jair, Jefté, Ibzá, Elon, Abdom, Sansão, Eli, Samuel. Eles combatiam com os povos Moabitas, Midianitas, Amonitas e Filisteus.

 Monarquia
 
De repente, eles perceberam que era hora de Israel ter de um governo centralizado, uma liderança que administrasse todo o território. Eles pedem um rei.
 
Samuel se sente constrangido em comentar o assunto com Deus, mas Israel precisava ser igual aos outros povos para se impor perante eles. Os anciões confiaram na autoridade de Samuel e no seu discernimento. O período monárquico é instituído por Saul. Ele foi escolhido por Deus, ungido e cheio do Espírito de Deus (1 Sm 10). Com o passar dos anos seguem-se conflitos internos.

Davi, o próximo rei entra para a história como "um homem segundo o coração de Deus". É ele que converte a cidade dos jebusitas na capital de Israel. Quarenta anos de reinados garantem o domínio sobre os povos e a conquista do território – um homem de muitas guerras, mas um homem sincero diante do seu Deus. Muitos dos salmos de adoração foram compostos por ele. Salmos que indicam sua comunhão, seu temor, sua gratidão e sua total dependência do Todo Poderoso.

Mas é no reinado de Salomão que o Templo é construído. Sua sabedoria atrai centenas de pessoas e ele escreve seus provérbios. Salomão faz casamentos políticos e fortificações estratégicas por todo o território.

O monarca centrou suas ações no desenvolvimento econômico com o domínio das principais vias de comércio.

Mas errou quando desobedeceu a Deus e contraiu matrimônio com mulheres idólatras. Elas corromperam o coração dele consequentemente de todo o povo, com seus altares espalhados por todos os lugares. Os muitos impostos para manter o reino causaram decepções populares.

Uma rebelião após a morte de Salomão e diversos conflitos internos divide o reino. As dez tribos do norte passam a se chamar Israel. Jeroboão constrói altares e transfere o centro religioso para Betel e Dã. Ao sul, passa a reinar Roboão e Jerusalém continua a dominar a vida espiritual de Judá. Sucessivos reinados nos dois territórios marcam um período de constantes mudanças espirituais.

Cativeiro e Retorno

 Apesar de todos os esforços dos profetas em advertir o povo contra a idolatria que assolava a casa de Israel e da iminência do castigo de Deus, o reino do norte introduz ainda com mais descaso, o culto a Baal. A idolatria atinge a ala dos sacerdotes. O Império assírio conquista o norte do país e uma deportação em massa, deixa o território abandonado.

Os gravíssimos acontecimentos parecem não ter aterrorizado Judá por muito tempo. As abominações invadem a vida diária do povo e um novo Império surge como grande ameaça. Nabucodonozor cerca Jerusalém.

O Templo é destruído, o povo contempla os muros e as portas
devoradas pelo fogo. A cidade fica completamente arrasada e o povo caminha numa marcha lenta para a Babilônia.

Setenta anos de cativeiro marcam um período de arrependimento e tristeza: "junto aos rios de Babilônia nos assentamos e choramos lembrando-nos de Sião" (Salmo 137.1). Essa triste canção transformada em versos por Luis de Camões no século XVI, foi uma chama acessa da esperança de retornarem a terra de Sion.

O Imperador Ciro ascende ao trono e o seu domínio estende-se até a Babilônia. Cumprem-se as palavras do profeta Jeremias e o povo retorna a sua terra. A primeira leva de judeus que chegou a Jerusalém trouxe os pertences do Templo que Nabucodonozor havia levado.

A reconstrução do Templo e da cidade foi marcada por sucessivas investidas contrárias por parte dos samaritanos. Ataques frequentes de beduínos do deserto e edomitas atraídos pelo desejo de roubar tais tesouros, também contribuem para desanimar o povo. Intrigas junto à corte persa paralisam a obra até o decreto do rei Dario (Esdras 4.24).

Ageu e Zacarias profetizam ao povo incitando-os a continuar a edificação da casa de Deus. Uma nova correspondência é enviada ao rei mostrando o decreto de Ciro que dava aos

judeus o direito de reconstruir Jerusalém. Uma leitura minuciosa dos textos bíblicos nos revela as dificuldades enfrentadas por esses judeus. A todo instante eram abordados e intimidados. Anos após anos.

Sob a liderança de Esdras e Neemias Jerusalém torna-se novamente fortificada. A dedicação incondicional desses homens na reestruturação da sociedade judaica marca o início de uma nova etapa na história de Israel. Esdras se destaca como escriba.

"Esdras tinha preparado o seu coração para buscar a lei do Senhor e para a cumprir e para ensinar em Israel os seus estatutos e os seus direitos" (Esdras 7.10).

 Ele reuniu todos os livros dispersos, retificando os textos e o povo foi convocado para ouvir a Lei. Houve arrependimento e grande choro. Severas exigências e punições foram tomadas para trazer o povo a uma nova realidade: Os judeus haviam transgredido os Mandamentos (Mitzvot) do seu Deus. Neemias traz de volta o sentimento de devoção incondicional ao Eterno, mesmo que pra isso tenha tomado medidas drásticas conforme se lê no capítulo 13.25 do seu livro.


Outros Impérios se levantaram e a terra de Israel estava no caminho deles. Os gregos sucederam aos persas, e os romanos aos gregos. Contudo os judeus lutaram heroicamente para preservar sua identidade e seus valores, e mais que tudo, a liberdade de governar o seu próprio povo. Quatro séculos marcaram a sobrevivência das tradições.

 

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Tributo ao rabino Ovadia Yosef

Deixa um legado na terra para ocupar seu espaço nos céus.

Faleceu aos 93 anos o líder espiritual do partido ultra ortodoxo Shas em Jerusalém.