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segunda-feira, 29 de agosto de 2011

El HaTzipor de Chaim Nachman Bialik



A poesia de 64 versos Ao Pássaro escrita quando Bialik tinha apenas dezoito anos (1891) e mais tantas outras que escreveu no decorrer de 40 anos, mostram o clamor pelo renascimento nacional. Em sua época havia um sentimento sionista que inspirava os poetas.

Nascido na Rússia em 1873, Bialik foi o responsável por inspirar a estruturação do hebraico falado hoje em Israel, o que fez com que se tornasse  um ícone da poesia nacional. O “poeta do Renascimento Hebreu” também foi elogiado por Mario de Andrade como “um dos maiores poetas hebreus” daquela época.
  

Estátua de Bialik em Ramat-Gan
Escultor Yasha Shapira.

El HaTzipor  - Ao Pássaro – Reflete seus sentimentos em relação a Sion e a Rússia (tema que apareceria freqüentemente em sua obra), e revela um poeta que vive na terra da escuridão e do frio e que faz perguntas e declarações a ave que vem da Terra de Israel, Tzion. 






Nela encontramos dois universos: o atual e o desejado. “O atual é frio e desolado, onde seu coração de um poeta está repleto de dor e tristeza. Tzion é quente, bela e primaveril e o canto do pássaro assegura a existência de uma terra que lhe é querida e traz esperança”.

“Bialik fez parte de uma geração intermediária dos tempos modernos do povo judeu, nem período de reorganização da cultura e da vida judaica em geral”. 1
 
Chaim Nachman Bialik viajou para Israel em 1924 por muitos anos. Foi a Viena para um tratamento de saúde e morreu em 4 de julho de 1934. Foi sepultado em Tel Aviv e teve sua obra traduzida para aproximadamente trinta línguas, deixando como legado uma grande contribuição para a formação de uma identidade judaica. Muitas das obras de Bialik foram musicadas e são populares até hoje, principalmente aquelas escritas para crianças. 

 
"Todos os eventos de minha vida são como pedaços de som esparramados, de diversos instrumentos. Em cada um deles toca uma melodia separada e, se apesar de tudo os sons se fundem em uma melodia, isso não é senão um milagre do céu."

EL HATZIPOR 
Shalom rav shuvech, ziporah nechmedet,
Me-artzot ha-chom el chaloni -
El kolech ki arev ma nafshi chalata,
Ba choref be'ozvech me'oni

Zamri, saperi, tzipori hayekara,
Me-eretz merchakim nifla'ot,
Hagam sham ba'aretz ha-chama, hayafa,
Tirbeina ha-ra'ot, hatla'ot?

Ha-tis'i li shalom me'achai betzion,
Me-achai ha-rechkoim ha-krovim?
Hoi me'usharim! Ha-yed'u yado'a,
Ki esbol, hoi esbol mach'ovim?

Ha-yed'u yado'a ma rabu po sotanai,
Ma rabim hoi rabim li kamim?
Zamri, tzipori, nifla'ot me'eretz,
Ha'aviv ba inveh olamim.

Ha'tis'i li shaliom mizimrat ha'aretz,
Me'emek, migai, merosh harim?
Haricham, ha-nicham elo'ah et tzion,
Im oday azuvah likvarim?

Ve'emek hasharon veiv'at halevonah -
Ha'yitnu et moram, et nirdam?
Ha-hekitz mishnato hasav ba'ye'arim,
Ha-levanon ha-yashen, ha-nirdam?

Hayered kifninim hatal al har charmon
Im yered veyipol kidama'ot?
Umah shlom hayarden umeimav habehirim?
Ushlom kol heharim, ha-geva'ot?

Kvar kaloo hadma'ot, kvar kaloo hakitsim,
Velo hekitz haketz al yegoni,
Shalom rav shuvech, tzipori hayekara,
Tzahali na kolech va'roni!


AO PÁSSARO (tradução livre)

Bem-vindo ao pássaro e seu retorno doce,
Dos países quentes a minha janela
Como minha alma anseia ouvir a sua voz agradável
no inverno, quando você sair a minha habitação.

Cante, conta, querido pássaro,
De uma terra maravilhosa e distante,
Também são os problemas e grande sofrimento
na terra quente e bonita?

Você tem saudações de meus irmãos em Sião,
De meus irmãos distantes, mas ainda perto?
Oh são felizes! Será que eles sabem
Que sofro a dor dos que sofrem?

Será que eles sabem como abundantes minhas memórias estão aqui,
Como pode, e por isso muitos se levantam contra mim?
Canta meu pássaro, as coisas admiráveis de uma terra,
Onde a primavera habita para sempre.

Você tem saudações da música da terra?
Do vales e topos das montanhas?
Que Deus teve piedade e consolou Sião?
Ou ainda é abandonada a sua sepultura?

E do vale de Sharon e do monte da árvore de incenso
Será que eles exalam sua mirra, e seu perfume?
(...)

Faz descer o orvalho como pérolas no Monte Hermon?
Faz descer e cair como lágrimas?
E como está o Jordão e suas águas límpidas?
E como são as montanhas, as colinas?

Minhas lágrimas secaram, toda a esperança fugiu
No entanto, não há fim para minha tristeza,
Saudações por seu retorno, meu pássaro querido,
Levante sua voz e grita...


Marion Vaz



1 Revista Herança Judaica nº 85 Fev/1993 

Poema musicalizado no You Tube
http://www.youtube.com/watch?v=zfyLcXC8-Ss 



domingo, 3 de julho de 2011

Mãos que escreveram a Bíblia

Software desenvolvido por uma equipe em Israel  está lidando com uma descoberta intrigante sobre o que os pesquisadores acreditam ser as várias mãos que escreveram a Bíblia.

O novo programa analisa opções de estilos e palavras para distinguir partes de um único texto escrito por autores diferentes e que quando aplicados a Bíblia seu algoritmo brincou com vozes distintas no livro sagrado.

O programa parte de um sub campo de estudos de inteligência artificiais conhecido como atribuição de autoria com uma gama de aplicações potenciais para o desenvolvimento de novos programas de computadores para escritores. Mas a Bíblia foi um experimento tentador para os criadores do algoritmo.

 
Judeu ultra-ortodoxo escreve algumas das últimas palavras de um rolo da Torah em Jerusalém. Março/2011  Foto por: AP








Para milhões de judeus e cristãos é um princípio básico da fé que é D-us o autor principal do texto da Bíblia hebraica- a Torah, também conhecida como Pentateuco ou os cinco Livros de Moisés.

Mas desde o advento da erudição bíblica moderna que os pesquisadores acreditam que o texto foi escrito por um número de autores cujo trabalho é identificado por diferentes ideologias e estilos lingüísticos e os diferentes nomes que eles usaram para D-us.

Hoje, os estudiosos geralmente dividem o texto em duas vertentes principais. Um deles acredita ter sido escrito por um grupo conhecido como autor "sacerdotal", por cusa de ligações aparentes com os sacerdotes do Templo em Jerusalém. O resto é "não sacerdotal". Um estudo meticuloso foi feito para saber quais dessas partes pertence a vertente.

Quando o novo software foi executado no Pentateuco, ele encontrou essa mesma divisão separando o "sacerdotal" do "não sacerdotal", recriando anos de trabalhos feitos por estudiosos múltiplos em poucos minutos. Disse Moshe Koppel, professor de ciência da computação, de Bar Ilan University próximo a Tel Aviv.

Fonte:  http://www.haaretz.com/jewish-world/israeli-software-aims-to-shed-light-on-the-bible-1.370343



Para quem achou essa experiência fascinante, pense que o programa usou livros da Bíblia copiados por escribas ao longo dos anos (sacerdotais). Mas os livros da Bíblia foram escritos
por homens de diversos estilos de vida: reis, sacerdotes e homens comuns que se tornaram profetas do Altíssimo. Interessante não é?



A Seguir , tabela com os livros da Bíblia, datas prováveis em que foram escritos e autores.

Livro
Data
Autor
Livro
Data
Tana

Gn
1440 ac
Moisés
Ex
1400 aC
Moisés
Lv
1445 aC
Moisés
Nm
1400 aC
Moisés
Dt
1400 aC
Moisés
Js
1400—1375 aC
Josué
Jz
1050—1000 aC
Desconhecido
Rt
1050—500 aC
Desconhecido
1 Sm
931—722 aC
Samuel e outros
2 Sm
931—722 aC
Samuel e outros
1 Rs
560—538 aC
Jeremias
2 Rs
560—538 aC
Jeremias
1 Cr
425—400 aC
Esdras
2 Cr
425—400 aC
Esdras
Ed
538—457 Ac
Esdras
Ne
423 aC
Neemias
Et
465 aC
Desconhecido
Sec. V—II aC
Moisés ou Salomão
Sl
1000—300 aC
Davi, Asafe e outros
Pv
950—700 aC
Salomão e outros
Ec
935 aC
Salomão
Ct
970—930 aC
Salomão
Is
700—690 aC
Isaias
Jr
626—586 aC
Jeremias
Lm
587 aC
Jeremias
Ez
593—573 aC
Ezequiel
Dn
537 aC
Daniel
Os
750 aC
Oséias
Jl
835—805 aC
Joel
Am
760—750 aC
Amós
Ob
586 aC
Obadias
Jn
760 aC
Jonas
Mq
704—696 aC
Miquéias
Na
612 aC
Naum
Hc
600 aC
Habacuque
Sf
630 aC
Sofonias
Ag
520 aC
Ageu
Zc
520—475 aC
Zacarias
Ml
450 aC
Malaquias




sábado, 19 de março de 2011

Leah Goldberg - Um marco na literatura hebraica

A partir do próximo ano as imagens de quatro dos grandes poetas da literatura hebraica aparecerá em nosso notas: duas mulheres, Leah Goldberg e Rachel Bluwstein, e dois homens, Shaul Tchernichovsky e Nathan Alterman.

Essa foi a decisão recente do Banco de Israel para a Comissão de Planejamento de notas, moedas e moedas comemorativas, liderada pelo ex-juiz da Suprema Corte Jacob Turkel. Na quinta-feira, o Bank of Israel, Stanley Fischer governador aprovou as recomendações da comissão e, em breve submetê-los à aprovação do governo.




Leah Goldberg (1911-1970) Poetiza , autora, dramaturgo, tradutora literária, e pesquisadora da literatura hebraica. Nascida em uma família judia da Lituânia, seus escritos são clássicos da literatura israelense.






Lea Goldberg nasceu em Koenigsberg (hoje Kaliningrado, na Rússia), passou a sua infância na Rússia e voltou com sua família após a Revolução de 1917 para sua casa em Kovno (agora Kaunas), na Lituânia. Começou a publicar em hebraico verso quando ainda era uma estudante. Goldberg freqüentou a Universidade de Kovno e então Universidade de Berlim (onde obteve um doutorado em estudos semitas em 1933) e da Universidade de Bonn.

Em 1935 Goldberg se estabeleceu em Tel Aviv, onde trabalhou como assessora literária para Habimah, o teatro nacional e para a editora Sifriyat Hapoalim ("Trabalhadores" Library"). Em 1954, tornou-se professora de literatura na Universidade Hebraica de Jerusalém. A partir de 1963, ela dirigiu o departamento de Literatura da Universidade.

Com conhecimento exemplar de sete idiomas, Goldberg fez numerosos trabalhos traduzindo obras literárias para o hebraico. Suas traduções do russo e italiano são de particular importância, incluindo romance de Tolstoi épico Guerra e Paz - seu opus magnum. Sua amplitude também incluiu completar as traduções das histórias de Chekhov (1945), poemas selecionados por Petrarca(1953), Peer Gynt, de Ibsen (1958), assim como muitas outras obras, incluindo livros de referência e obras para crianças. Duas gerações inteiras de jovens israelenses têm crescido sob suas histórias e poemas.

Estilo e influências literárias

Goldberg tinha um estilo literário modernista, que superficialmente pode parecer simples. Ela escreve em um poema sobre o seu próprio estilo que "lúcido e transparente / são as minhas imagens". Embora às vezes ela escolhesse para escrever poemas que não tinham rimam (especialmente em seu período mais tarde), ela sempre respeitou as questões de ritmo, além disso, em seu "antigo" de obras (por exemplo, o conjunto de poemas de amor Os Sonetos de Therese du Meun, um documento falso sobre o amor, desejos de um nobre francês casado por um jovem tutor), Goldberg aprovou complexos esquemas de rimas. Um estilo muito elaborado que ela às vezes utilizava era o soneto treze-line.



O seu trabalho está profundamente enraizado na cultura ocidental (por exemplo, o Odyssey) e da cultura judaica. Alguns de seus poemas mais conhecidos são a respeito da natureza e saudade para a paisagem de sua terra natal, embora não necessariamente Israel como muitos supõem.





A solidão é um tema comum em sua poesia, com uma entonação dramática que alguns dizem que tem origem em sua própria solidão. Um exemplo destes elementos são vistos em seu poema ", Tel Aviv 1935" (תל אביב 1935):

"Como o ar de cidade pequena
suporte as memórias da infância de tantos,
amores que foram derramadas,
que foram retirados em algum lugar?

Como transformar fotos em preto no interior de uma câmara
todos eles virado do avesso:
puras noites de inverno, as noites de verão chuvoso no exterior,
e manhãs sombrias das grandes cidades".



Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/Leah_Goldb