Menorah

A Menorah é um dos mais antigos símbolos judaicos que foi gravado nas pedras, representado em mosaicos, moedas e sarcófagos de pedra. 

A imagem da Menorah do Segundo Templo é famosa pela sua descrição sobre o Arco de Tito. 

 
Nos jardins do Knesset (parlamento israelense), uma escultura em bronze da menorah, mostrando os principais acontecimentos da história judaica. 








Nessa Menorah pode-se ler um dos nomes de D-us: Senhor dos Exércitos em Hb. No salmo 46.7 já se entoava "O Senhor dos Exércitos está conosco, o D-us de Jácó é o nosso refúgio".

 

A forma da escultura da menorah, uma haste central com ramos estendendo-se para ambos os lados, claramente evoca a imagem de uma planta. 

 

De fato, a descrição da Menorah na Torá é, em termos botânicos, caules, ramos, flores, cálices, copos em forma de flores de amêndoa. Isso levou alguns a sugerir que plantas de Israel perfumado Moriá (Salvia palaestinae - uma espécie de sábio) pode ter sido o modelo botânico contou que inspirou a menorah. É também uma espécie de árvore estilizada, talvez a origem do símbolo da árvore da vida.

 

Os Cohanim (sacerdotes) acendiam a menorah no Santuário todas as noites e limpos todas as manhãs, substituindo os pavios e colocando óleo novo nos copos. O formulário foi, como geralmente se acredita, dada por Deus a Moisés, conforme registrado em Êxodo 25:31-37:

“Também farás um candelabro de ouro puro; de ouro batido se fará este candelabro; o seu pé, as suas hastes, os seus copos, os seus botões, e as suas flores serão do mesmo.E dos seus lados sairão seis hastes; três hastes do candelabro de um lado dele, e três hastes do outro lado dele. Numa haste haverá três copos a modo de amêndoas, um botão e uma flor; e três copos a modo de amêndoas na outra haste, uma maçã e uma flor; assim serão as seis hastes que saem do candelabro. Mas no candelabro mesmo haverá quatro copos a modo de amêndoas, com seus botões e com suas flores; E um botão debaixo de duas hastes que saem dele; e ainda um botão debaixo de duas outras hastes que saem dele; e ainda um botão debaixo de duas outras hastes que saem dele; assim se fará com as seis hastes que saem do candelabro. Os seus botões e as suas hastes serão do mesmo; tudo será de uma só peça, obra batida de ouro puro. Também lhe farás sete lâmpadas, as quais se acenderão para iluminar defronte dele.”

Os sete castiçais e três juntas onde os braços se juntam com a coluna central também representam as dez sefirot (qualidades divinas) da Árvore da Vida da Cabala. A coluna central corresponde ao pilar central ou de equilíbrio (sefirot 1, 6, 9 e 10) da árvore. Os castiçais à esquerda correspondem ao Pilar da Severidade (sefirot 3, 5 e 8) eo direito de Pilar de la Piedad (sefirot 2, 4 e 7).

A  Menorah foi o único objeto do Tabernáculo feito de ouro maciço (50 kgs. De ouro, de acordo com Josephus). Os outros foram feitos de madeira e banhados de ouro. O ouro puro enfatiza ainda mais o simbolismo da luz divina. A luz da menorá era sagrada. 

O simbolismo da luz está preservada em muitas sinagogas como Ner Tamid, uma luz que paira acima da arca da Torah e nunca sai. Observe que a Luz foi o primeiro elemento da criação - o primeiro passo para transformar o caos em ordem cósmica (Gn 1.3). A luz dá à luz a vida e a presença de Deus. O Salmo 104:2 descreve Deus como "envolto em um manto de luz." A luz tem sido sempre associado com a paz.

O filósofo e teólogo judeu conhecido como Filo de Alexandria Fílon, o Judeu (15-45 aC), relacionados com os sete planetas da astrologia clássica dos sete ramos da menorah, com o sol no centro. Os sete ramos também podem ser considerados como correspondentes aos sete dias bíblicos da criação. Outra forma de menorah, com oito braços, relaciona-se com o feriado judaico do Hanukkah.

 

A menorah foi adotado como o emblema oficial do Estado de Israel em 1949, e é representado na bandeira presidencial. 

Fonte:  http://www.holidayinisrael.com/ViewPage.asp?lid=5&pid=289